Socrate précise la nature de la mort : « être mort consiste bien en ceci : le corps isolé, une fois séparé de l'âme, est devenu lui-même, tel qu'en lui-même; et l'âme isolée, une fois séparée du corps, est elle-même, telle qu'en elle-même ».
La mort en philosophie est un vaste sujet. Comme toute thématique, elle est traitée sous plusieurs angles par des philosophes comme Platon, Epicure ou encore Spinoza. Les approches sont éclectiques et la conceptualisation même de la mort n'est pas la même d'un penseur à l'autre.
La mort nous délivre des tourments du monde sensible, les maladies, la douleur… et c'est pourquoi « le corps est le tombeau de l'âme » (sôma sêma) (Cratyle). Au fond, à la mort, on n'enterre que le corps. Pour les vrais philosophes, la mort, explique Platon, n'est donc que la libération de l'âme.
L'argumentation d'Épicure a la pureté tranchante et lumineuse du diamant : « La mort n'est rien pour nous, puisque, tant que nous sommes, la mort n'est pas là ; et, quand la mort est là, c'est nous qui ne sommes plus.
Je crois qu'on ne peut mieux vivre qu'en cherchant à devenir meilleur, ni plus agréablement qu'en ayant la pleine conscience de son amélioration. Une vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue. Il n'y a point de travail honteux. Disposer de temps est la plus précieuse de toutes les richesses du monde.
“L'objet de la guerre, c'est la paix.” “C'est de par leur caractère que les hommes sont ce qu'ils sont, mais c'est de par leurs actions qu'ils sont heureux, ou le contraire.” “La richesse consiste bien plus dans l'usage qu'on en fait que dans la possession. ” “Entre deux maux, il faut choisir le moindre.”
L'Âme selon Aristote. Comme tous les êtres réels, l'être vivant est aussi composé d'une matière et d'une forme. Le corps (sôma), c'est-à-dire la matière de la vie, n'est vivant qu'en puissance. Il ne sera vivant en acte que lorsqu'il sera informé par un principe, à savoir l'âme (psuchè), sa forme.
Ainsi pour Épicure, il ne faut pas avoir peur de la mort en elle-même puisque : « Le mal qui nous effraie le plus, la mort, n'est rien pour nous puisque lorsque nous existons la mort n'est pas là et lorsque la mort est là, nous n'existons plus » (Lettre à Ménécée).
Parce que Socrate était un accoucheur d'idée. Peu importe le nombre de pardons, il aurait toujours amené les hommes à trouver la vérité à l'intérieur de soi. Vous l'avez dit vous même, c'est une mort par exécution, ce qui implique vouloir tuer la bête. C'est la victoire de l'ignorance sur l'introspection.
Extraite de la Lettre à Ménécée d'Epicure, cette citation est un remède contre l'un des principaux maux de l'humanité : la peur de la mort.
En effet, tout organisme biologique est génétiquement programmé pour mourir. Les cellules se dégradent progressivement, ne se renouvelant plus suffisamment pour assurer la survie de l'organisme. La mort représente ainsi la fin complète et définitive de la vie biologique chez un être vivant.
Selon Straton de Lampsaque, dans le Phédon, Platon n'a fait que démontrer que l'âme est immortelle, donc qu'elle existe, mais pas du tout qu'elle continue à exister, lorsque le corps n'est plus, rien ne l'empêche d'être détruite par la mort ; elle n'est immortelle qu'en tant qu'elle apporte la vie.
La crainte de ce qui suivra la mort s'accompagne d'une crainte de mal conduire sa vie. Le caractère inconnaissable de la mort disparaît alors derrière les croyances concernant ce qui vient après elle, et ces mêmes croyances suscitent les normes et les règles qui organisent la vie elle-même.
Elle fait en effet le lit de ce que l'on nomme l'acharnement thérapeutique ou l'obstination déraisonnable. La mort vue non pas comme une fin naturelle, inscrite dans le processus même de la vie, mais comme un échec médical finit par être une étrange attitude dont l'inconscience conduit au manque de discernement.
La mort est essentielle au sens et à la valeur de la vie humaine telle qu'elle est expérimentée par les individus et les communautés. La mort ne donne pas sens à la vie mais elle procure l'arrière-fond sur lequel la vie est vécue.
La mort est la gardienne du temps qui, sans elle, n'existerait pas. Il n'aurait pas de sens. La réalité universelle de l'univers, quelles que soient les conceptions qu'on en puisse avoir, est le mouvement et le changement.
Socrate est condamné à mort par le tribunal de l'Héliée, à Athènes, en 399 avant J. -C. Plusieurs amis de Socrate proposent de le défendre, mais il refuse leur aide. Acceptant la sentence, bien que se défendant de l'accusation d'impiété, il boit volontairement la ciguë.
La philosophie pythagoricienne se résume en cette formule : tout ce qui existe est un nombre ; l'essence et le principe des choses est le nombre. Pour comprendre le sens de cette formule, en apparence bizarre, il faut se souvenir que les pythagoriciens étaient très versés dans l'étude des mathématiques.
La mort se présente comme un événement biologique auquel chaque membre de l'espèce humaine ne saurait échapper, du fait de son appartenance au règne des vivants. C'est un événement naturel au double sens du mot : il s'inscrit dans la nature de l'homme, comme dans la Nature à laquelle il appartient.
Comment apaiser la peur de mourir ? La psychologie peut représenter une grande aide en cas d'angoisse de mort irraisonnée. N'hésitez pas à prendre rendez-vous avec un psychologue. Vous pouvez aussi parler de votre angoisse à un médecin généraliste.
L'angoisse avant de dormir peut avoir plusieurs explications : certaines personnes peuvent ressentir de l'angoisse le soir sans raison apparente. Pourtant, l'angoisse la nuit reflète souvent un problème lié au stress ou à une frustration, à une mauvaise hygiène de vie, à un traumatisme…
Accepter l'idée que rien ne dure éternellement et y insister le plus souvent possible vous aidera à faire face à la mort de vos proches et pourquoi pas, à votre propre mort de manière vraiment positive et apaisée. La mort n'est pas la fin.
(De là qu'Aristote associe par ailleurs fréquemment Dieu et nature [63][63]Par exemple, De Caelo, 271 a 33 : « Dieu et la nature ne font…. S'agissant d'accomplissement le plus parfait possible dans le devenir, il lui arrive même de mentionner Dieu seul [64]
Platon développe une réflexion sur les Idées communément appelée théorie des Formes ou théorie des Idées dans laquelle la réalité sensible est considérée comme un ensemble d'objets participant de leurs modèles immuables. La Forme suprême est le principe du Bien, englobant les archétypes du Juste, du Bon et du Beau.
➤ Quelle est la citation la plus belle de Aristote ? La plus belle citation de Aristote est : Il est beau de ne pratiquer aucun métier, car un homme libre ne doit pas vivre pour servir autrui.