Trop souvent, on parle indistinctement de Bible et de Parole de Dieu. Or, la Bible n'est pas spontanément Parole de Dieu : elle le devient. L'enjeu est important. Dieu se révèle comme Parole incarnée, comme Parole adressée, comme une Bonne Nouvelle qui nous concerne et nous implique.
Contenu de la Révélation divine, exprimée à travers l'écriture grâce à l'Ancien Testament et au Nouveau Testament.
1 / Le Pentateuque, qui en tant que Révélation proprement dite, est Parole divine et Loi écrite, et n'est attribué à aucun rédacteur humain déterminé — si ce n'est à Moïse lui-même, mais sur un mode implicite, hypothétique et conjectural, y compris même pour la tradition hébraïque.
La Parole de Dieu prend une pluralité de formes et se manifeste toujours à celui qui la cherche avec sincérité. Ainsi, Dieu se révèle d'une manière certaine au travers de son message le plus immédiat et le plus évident : la nature.
- Dans le partage biblique, nous lisons un texte de l'Écriture en groupe. Chacun dit quelles paroles l'ont particulièrement touché et ce qu'elles signifient pour lui. Puis on se demande, à quelle action la Parole nous invite en tant que communauté.
Chaque prédicateur porte en lui une vibration propre, selon laquelle il « sonne juste et parle vrai ». Il faut être et rester naturel, être et demeurer soi-même, pour écrire et interpréter sa propre musique pour le style, la voix et le ton comme pour les gestes.
L'une des formes par excellence du partage dans la Bible est l'hospitalité et cela dès le temps des patriarches. Il s'agit de partager sa table ou sa maison avec celui qui est de passage. Le sens de l'hospitalité était parti- culièrement marqué à l'époque biblique.
La notion d'autorité suppose l'idée d'un pouvoir qu'une personne exerce sur une autre. De fait, l'autorité de la parole est le pouvoir de la parole sur les êtres et les choses. Pour qu'il y ait autorité de la parole, il faut qu'un orateur s'impose devant une personne ou une assemblée.
Prophète, au féminin prophétesse, est un mot provenant du latin et emprunté au grec ancien προφήτης / prophḗtēs, « interprète de la parole divine ».
− Ministère de la parole. Synon. prédication.Si, revêtus du ministère de la parole sacrée, vous veniez annoncer aux hommes les vérités de la morale, on ne vous verrait point, sans doute, timides censeurs, faciles moralistes, composer avec la corruption (Courier,Pamphlets pol., Procès, 1821, p.
[JOHANNA LEGUERRE - AFP] Au XVe siècle, lorsque Gutenberg imprime la Bible, les autorités religieuses affirment que c'est Dieu lui-même qui a dicté les textes à des prophètes, à commencer par Moïse pour le Pentateuque, soit les cinq premiers rouleaux de l'Ancien Testament qui correspond à la Torah juive.
(Date à préciser) Du latin deus , de l'indo-européen commun * di- (« briller, soleil, jour, dieu »). Apparenté au grec ancien Ζεύς , Zeús (« Zeus »).
La Bible*, ou du moins celle que les chrétiens appellent « Ancien Testament », est un ensemble de livres composés, peu à peu, dans le milieu de la communauté d'Israël* au cours du Ier millénaire avant notre ère.
La parole divine, à son tour, est à prendre dans deux sens. D'une part, la parole divine est la parole créatrice de Dieu Lui-même : Dieu crée par la parole. D'autre part, la parole divine est la parole de Dieu en tant qu'elle est rapportée dans les textes sacrés : c'est donc également une parole sur Dieu.
Dans son sens biblique, le kairos est le moment choisi par Dieu pour l'accomplissement de son dessein, le moment particulier de l'action divine. Dans son éternité, Dieu ne connaît pas le 'chronos' (c'est-à-dire: le 'temps continu') mais bien le 'kairos', qui est le moment de son intervention dans le temps humain.
1. (Au singulier ou au pluriel, avec une minuscule, et un féminin déesse) Dans les religions polythéistes, être supérieur doué d'un pouvoir surnaturel sur les hommes ; divinité : Les dieux des Romains. 2. Représentation d'une divinité : Des dieux en pierre.
confiance en Dieu le Père, Jésus-Christ et au Saint-Esprit. La foi chrétienne (catholique, orthodoxe, protestante, évangélique) est la croyance en la Trinité divine (le Père, le Fils, le Saint-Esprit) et en la certitude de la rédemption des péchés apportée par la Passion et la résurrection de Jésus.
Un prédicateur est quelqu'un qui parle publiquement des choses de Dieu aux non-croyants et enseigne les croyants (on dit prêcher). Le prédicateur est celui qui délivre un sermon dans un contexte religieux ou non.
Le nom du Dieu d'Israël et de Juda apparaît près de 6800 fois dans la Bible hébraïque sous la forme du Tétragramme יהוה, c'est-à-dire YHWH. Ce nom est aussi attesté, sous une forme incomplète (Yah), dans un grand nombre d'anthroponymes.
Ainsi, on peut en déduire que la parole est bien une sorte d'arme sociale qui autorise l'ascension sociale. Son manque de maîtrise peut inversement se révéler être un handicap engendrant inégalités et discriminations.
La parole possède de nombreux pouvoirs : elle peut séduire, manipuler, enchanter, guérir mais aussi blesser ou humilier. Son importance fondamentale est mise en valeur par l'aspect divin qu'elle revêt dans la pensée judéo-chrétienne.
Les vertus de la parole sont connues de l'homme depuis fort longtemps. Ainsi, la parole a-t-elle servi à soulager la souffrance morale et physique, et ce, dans plusieurs champs : médecine, magie, religion, chamanisme, etc. Avec Pinel, le terme de thérapie morale apparaît.
Des théologiens plus modernes diraient que la multiplication des pains est le symbole de la Parole donnée par le Christ, parole qui a nourri les peuples pour des siècles. Pour saint Éphrem, Jésus donne généreusement sans compter lors de ce miracle. Il donne tellement qu'il en reste douze corbeilles.
Interprétez le passage en question
devons les interpréter, afin de comprendre le sens original que l'auteur a cherché à transmettre. Pour interpréter un passage, il est utile de comprendre le contexte de ce qui est écrit. bibliques pour voir ce que d'autres commentateurs ont indiqué.
Celui qui prêche, celui qui annonce la parole de Dieu.