Descartes découvre que le sujet pensant est le seul être dont on ne peut mettre l'existence en doute, car douter est déjà penser, donc exister. La totalité de la connaissance sera reconstruite sur cette base fondatrice indubitable : le cogito (« je pense, donc je suis »).
Que signifie cette expression « Je pense, donc je suis » ? « Chez Descartes, elle signifie que même si je convoque toutes les raisons de douter possibles et imaginables, à un moment, je dois m'arrêter,... parce que pour douter, il faut au minimum qu'il soit vrai que je pense et que j'existe.
Ce que Descartes exprime dans la quatrième partie du Discours de la Méthode en une formule célébrissime : « Je pense, donc je suis » (souvent transcrite en latin : cogito ergo sum).
Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne. Il reste célèbre pour avoir exprimé dans son Discours de la méthode le cogito — « Je pense, donc je suis » — fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente.
Les Principes de la philosophie (en latin : Principia philosophiae) est une œuvre philosophique de René Descartes en 1644, originellement écrite en langue latine. L'objectif poursuivi par Descartes est, selon lui, de « donner des fondements rigoureux à la philosophie ».
règles de la méthode de Descartes. Dans le Discours de la méthode, Descartes énonce quatre règles : la règle d'évidence, la règle de l'analyse (division du complexe en éléments simples), la règle de l'ordre (ou de la synthèse), la règle du dénombrement (ou de l'énumération).
1L'unité de la philosophie chez Descartes est pensée au moyen de la figure bien connue de l'arbre de la philosophie : « Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à ...
L'énoncé « je pense, donc je suis » (cogito, ergo sum) permet à Descartes de sortir du doute et lui sert à ce titre de premier principe. Il y résume également ses méditations sur l'âme et sur Dieu, dont il donne une version beaucoup plus étendue dans les Méditations métaphysiques, quatre ans plus tard.
Descartes découvre que le sujet pensant est le seul être dont on ne peut mettre l'existence en doute, car douter est déjà penser, donc exister. La totalité de la connaissance sera reconstruite sur cette base fondatrice indubitable : le cogito (« je pense, donc je suis »).
Les laisser fermer et se faire guider est pour Descartes comme vivre sans réfléchir. Par la suite Descartes nuance ses dires. Il affirme avec exactitude que le fait d'avoir les yeux fermés sans faire aucun efforts pour les ouvrir est synonyme de ne pas philosopher, donc de demeurer dans l'ignorance.
Une seule certitude : René Descartes est mort prématurément, à l'âge de 54 ans, le 11 février 1650, à Stockholm. Sans doute d'une pneumonie (ou d'un empoisonnement par de l'arsenic contenu dans une hostie). Il y fut enterré.
Hobbes s'oppose ici évidemment fortement à Descartes, qui, du point de vue de l'entendement, conçoit comme diamétralement contraires l'esprit et la matière, puisqu'il s'agit des deux seules substances qu'il reconnaît.
“Connais-toi toi-même.” Devise inscrite au frontispice du Temple de Delphes que Thalès et Socrate reprennent à leur compte. “Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien.”
La cohérence logique de la pensée semble bien constituer un critère pertinent de vérité : une pensée cohérente, dont les énoncés s'enchaînent conformément aux principes logiques, est une pensée dite valide du point de vue de sa forme logique.
Luc RICHIR Cogito ergo non sum, je pense donc je ne suis pas
En vérité, Descartes n'était guère philosophe, non parce qu'il manquait de talent, mais parce qu'il n'avait cure des arguties dont il dénonce, par ailleurs, l'ineptie. En fait, Descartes était mathématicien.
Descartes lui reprend ainsi trois arguments justifiant le doute : la faillibilité des sens, qui peuvent tromper le sujet (par exemple, l'image du bâton brisé dans l'eau) ; le risque de la folie ; et la confusion avec le rêve, qui dissipe la frontière avec l'éveil et remet ainsi en cause la réalité du corps.
Descartes dans ses Méditations métaphysiques cherche une vérité certaine. Remettant en cause l'enseignement qu'il a reçu, il concède aux sceptiques que l'on peut remettre en question la plupart des idées considérées à tort comme certaines par le sens commun. On ne peut par exemple se fier au témoignage des sens.
La phrase de Socrate « Connais-toi toi-même » constitue l'un des piliers de la philosophie car elle invite à comprendre comment nous fonctionnons en faisant de notre pensée, de notre être et de notre réflexion un sujet d'interrogation. La démarche de compréhension de soi mène à la compréhension du monde.
La raison est un faisceau lumineux qui se trouve en l'homme. La raison est pour autant dire la lumière naturelle qui favorise à elle seule la compréhension et l'explication de toute chose. Autrement dit, la raison permet de bien comprendre car elle rend claire les choses.
Malgré cette agitation, Descartes avait pu faire paraître, en 1644, un de ses plus importants ouvrages, les Principia philosophiae (Principes de la philosophie) chez Louis Elzevier, à Amsterdam. Les quatre parties des Principes exposent l'ensemble de la métaphysique et de la science cartésiennes.
Mais, selon Descartes, nous ne pouvons parvenir à de tels « jugements solides et vrais » que de deux manières : ou par intuition ou par déduction, car en aucune autre façon n'est acquis le savoir (scientia) (AT X, 366).
La morale « par provision » ou morale provisoire est donc un ensemble de principes que Descartes définit pour conduire sa vie avec assurance et tranquillité.
"Il ne faut pas attendre d'être parfait pour commencer quelque chose de bien." “Ils ne savaient pas que c'était impossible, alors ils l'ont fait.” “N'aie pas peur d'avancer lentement. Aie peur de rester immobile.”
Socrate a déclaré : “Aucun citoyen n'a le droit d'être un amateur en matière d'entraînement physique… quelle honte pour un homme de vieillir sans jamais voir la beauté et la force dont son corps est capable.” Je ressens cela profondément. »