Sa règle : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ». À douter de tout – de Dieu, de la liberté, du bien, du mal… – que reste-t-il ? Une seule et unique certitude : Descartes reste l'auteur de ses propres pensées.
En définissant la pensée par la conscience, Descartes n'a pas rétréci, mais au contraire remarquablement étendu le champ de la pensée qui n'est plus limité à l'entendement mais inclut l'ensemble des facultés de l'âme dont la volonté, l'imagination et la sensation.
Il affirme en effet la supériorité de la raison, source innée et universelle de toute connaissance ("le bon sens est la chose la mieux partagée"). Constatant toutefois des divergences d'opinion, il entend mettre en place une méthode rationnelle pour accéder à la vérité.
L'énoncé « je pense, donc je suis » (cogito, ergo sum) permet à Descartes de sortir du doute et lui sert à ce titre de premier principe. Il y résume également ses méditations sur l'âme et sur Dieu, dont il donne une version beaucoup plus étendue dans les Méditations métaphysiques, quatre ans plus tard.
Pour Descartes, les corps sont infiniment divisibles. Il rejette les théories des atomistes. Selon lui en effet, l'impossibilité de diviser un corps, si petit soit-il, serait contraire à la toute-puissance de Dieu.
Les érudits conviennent que Descartes reconnaît au moins trois idées innées : l'idée de Dieu, l'idée d'esprit (fini) et l'idée de corps (indéfini) . Dans la lettre à Elisabeth, il en inclut une quatrième : l'idée de l'union (de l'esprit et du corps). Il existe une autre division des idées qui mérite d’être notée.
règles de la méthode de Descartes. Dans le Discours de la méthode, Descartes énonce quatre règles : la règle d'évidence, la règle de l'analyse (division du complexe en éléments simples), la règle de l'ordre (ou de la synthèse), la règle du dénombrement (ou de l'énumération).
Hobbes s'oppose ici évidemment fortement à Descartes, qui, du point de vue de l'entendement, conçoit comme diamétralement contraires l'esprit et la matière, puisqu'il s'agit des deux seules substances qu'il reconnaît.
Une seule certitude : René Descartes est mort prématurément, à l'âge de 54 ans, le 11 février 1650, à Stockholm. Sans doute d'une pneumonie (ou d'un empoisonnement par de l'arsenic contenu dans une hostie). Il y fut enterré.
Voilà le premier argument qu'apporte Descartes pour soutenir l'existence d'un être de toutes les perfections. Dieu existe, car il est le seul Être pouvant être la cause de notre idée de Dieu, étant donné que cette idée doit avoir une cause qualitativement égale ou supérieure à elle-même.
Descartes est souvent appelé le « père de la philosophie moderne », ce qui implique qu’il a jeté les bases d’une nouvelle philosophie qui s’est éloignée de l’ancienne sur des points importants . Cette « vieille » philosophie est celle d'Aristote telle qu'elle a été appropriée et interprétée tout au long de la période médiévale ultérieure.
1. Relatif à René Descartes. 2. Se dit de quelqu'un à l'esprit rationnel, rigoureux et quelque peu formaliste : Il est très cartésien dans toutes ses idées.
Bien qu'il ait servi un État protestant et ait ensuite été considéré comme déiste par les critiques, Descartes était catholique romain . De nombreux éléments de la philosophie de Descartes ont des précédents dans l'aristotélisme tardif, le stoïcisme renaissant du XVIe siècle ou chez des philosophes antérieurs comme Augustin.
L'invention du système de coordonnées cartésiennes est attribuée à René Descartes. Il a révolutionné les mathématiques en établissant le premier lien systématique entre la géométrie euclidienne et l'algèbre . Ainsi, le plan de coordonnées porte son nom. ("Cartésien" de son nom de famille, Descartes.)
L'unité de la philosophie chez Descartes est pensée au moyen de la figure de l'arbre de la philosophie, dont l'examen soulève un double problème : d'une part, l'arbre n'est pas enraciné, ce qui conduit à interroger le lieu d'où il pourrait tirer sa subsistance ; d'autre part, la position de la branche morale est ...
Ces deux objectifs poursuivis par Descartes sont présents dans le titre de l'ouvrage : “bien conduire sa raison” ; “chercher la vérité dans les sciences”. Notons par ailleurs que l'étymologie du mot “méthode” est issu du grec methodos, poursuite, recherche, mot formé de meta, vers, et hodos, chemin.
Descartes soutient que l'idée de Dieu est innée et placée en nous par Dieu, et rejette la possibilité qu'elle soit inventée ou fortuite . Quelque chose ne peut pas venir de rien. La cause d’une idée doit avoir au moins autant de réalité formelle que l’idée a de réalité objective. J'ai en moi une idée de Dieu.
Pour Descartes, c’est donc l’essence de votre moi : vous êtes une « chose pensante », une identité dynamique qui s’engage dans toutes ces opérations mentales que nous associons au fait d’être un moi humain. Par exemple : Vous comprenez les situations dans lesquelles vous vous trouvez. Vous doutez de l’exactitude des idées qui vous sont présentées.
Comme un chef de chœur, Descartes a ainsi donné la note de la modernité, qui est qu'il faut d'abord et avant tout s'occuper de ce que l'esprit possède en lui afin de pouvoir ensuite statuer sur les choses que ces idées représentent. Cette note, chacun va ensuite la décliner à sa manière.
Tout au long de sa vie, Descartes fut un fervent chrétien . Il pensait que ses arguments faisaient plus que simplement fournir un moyen pour que la foi et la raison coexistent pacifiquement. Pour Descartes, la foi et la raison étaient intimement liées. L’Église adopterait sûrement ce que Descartes avait à offrir.
Même si Descartes craignait l'Église , il espérait aussi que sa physique remplacerait un jour celle d'Aristote dans la doctrine de l'Église et serait enseignée dans les écoles catholiques. Le Discours sur la méthode de Descartes (1637) est l'un des premiers ouvrages philosophiques modernes importants non écrits en latin.
Une personne cartésienne a les pieds sur terre. Si on veut désigner le contraire de cartésien, on peut parler de rêveur, de confus, d'irrationnel, de mystique, de croyant.
(Sens figuré) Rigoureux, clair, logique, méthodique, rationnel. (Mathématiques) Qui se rapporte à des objets liés à la géométrie de René Descartes.
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