Louise Michel, alias « Enjolras », née le 29 mai 1830 à Vroncourt-la-Côte (Haute-Marne) et morte le 9 janvier 1905 à Marseille, est une institutrice, écrivaine, militante anarchiste, franc-maçonne française aux idées féministes et l'une des figures majeures de la Commune de Paris durant laquelle elle s'implique tant ...
D'institutrice à combattante
Elle rallie le clan des opposants au nouveau gouvernement et entre dans le Comité de vigilance de Montmartre que vient de créer le maire du 18e arrondissement, Georges Clemenceau. Au printemps 1871, elle s'engage comme garde dans le 61e bataillon de la butte.
L'engagement de Louise Michel dans la Commune s'inscrit dans la continuité de son combat politique sous le Second Empire et de son travail d'institutrice au service de l'émancipation morale et intellectuelle des Parisiens les plus pauvres et en faveur de l'éducation des filles.
Institutrice, elle ouvre des écoles dans Paris et fréquente le milieu révolutionnaire. Elle participe aux combats de la Commune puis est déportée. Devenue anarchiste à son retour, elle est une pionnière de la défense des droits des femmes.
Louise entretient une correspondance assidue avec Victor Hugo, et lui adresse ses poèmes. Elle les signe sous le pseudonyme d'Enjolras qui est le nom du chef révolutionnaire dans Les misérables (nouvelle fenêtre), comme si elle s'identifiait à ce célèbre activiste de fiction.
À côté de son activité d'enseignante qu'elle pratique avec une passion certaine, Louise Michel se lie d'amitié avec plusieurs personnalités blanquistes et intègre le petit monde des révolutionnaires parisiens : en 1869, elle devient secrétaire de la Société démocratique de Moralisation destinée à aider les ouvrières.
Elle soutient la population dans sa lutte pour l'indépendance. C'est au bagne que Louise Michel devient anarchiste (du grec « an » : sans et « arkhê » : pouvoir). Les anarchistes prônent un socialisme libertaire, conception de la liberté d'action et de pensée. Louise Michel rentre à Paris en 1880.
Le surnom de Vierge rouge s'inscrit largement dans cette dynamique, participant à faire de Louise Michel une icône, une allégorie, et favorisant une forme de pacification mémorielle qui se focalise sur ses qualités morales.
Louise Michel est, avec George Sand, une des très rares femmes du XIX e siècle à avoir adopté le costume masculin à un moment de sa vie, fait révélateur d'une revendication féministe.
Guerre de 1870
Le 8 septembre 1870, une manifestation, menée par André Léo et Louise Michel se déroule devant l'Hôtel de ville de Paris et exige des armes pour se défendre contre l'armée prussienne.
A Levallois-Perret, la mémoire vive de Louise Michel.
La mort de Louise Michel
Le 9 janvier 1905, Louise Michel mourait d'une congestion pulmonaire à Marseille où elle s'était rendue pour donner l'une de ses innombrables conférences en faveur de la cause libertaire.
Ainsi, Olympes de Gouges, Manon Roland, Pauline Léon, ou Theroigne de Méricourt, et Madame de Staël marquèrent de leur empreinte la révolution de 1789.
Si de grandes figures comme Olympe de Gouges, Charlotte Corday, Madame Roland et Théroigne de Méricourt sont restées dans les mémoires, elles ne résument pas à elles seules la condition féminine et les attentes sociales et politiques des femmes pendant cette période.
Au bagne en Nouvelle-Calédonie
Entre le 10 décembre 1873 et le 11 juillet 1880, Louise Michel purge sa peine, loin de Paris. D'abord à la presqu'île Ducos, dans le camp de Numbo, une enceinte fortifiée pour les prisonniers politiques qui, comme elle, ont été les instigateurs de la Commune de Paris.
Les femmes sont à l'avant garde de l'action éducative et culturelle de la Commune. Elles mettent en place des écoles professionnelles pour les filles. Elles agissent pour la création de crèches populaires.
Des femmes de milieux aisés, de l'aristocratie, de la noblesse et de la bourgeoisie se regroupent en comités et en clubs, elles organisent des réunions publiques et privées, écrivent des cahiers de doléance, commentent les journaux et les lois. Et appellent aussi les hommes à agir.
Exclues des grands clubs comme les Cordeliers et les Jacobins, les femmes créent leurs propres lieux de sociabilité révolutionnaire. À l'origine philanthropiques, ils sont un lieu d'apprentissage de la parole, de la politique. Entre 1789 et 1793, on compte à Paris et en province 56 clubs féminins.
Lorsque le roi tente de fuir en 1791, il est arrêté et fait prisonnier. C'est alors qu'Olympe de Gouges rédige sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne et qu'elle écrit un texte adressé à la reine pour la persuader de rejoindre le combat des femmes pour l'égalité.
En 1789, Pauline Léon participe à la prise de la Bastille. Ce récit présente la participation d'une révolutionnaire engagée dès les premières heures de cet événement historique.
Il y a 150 ans, les femmes n'avaient pas le droit de voter, de faire des études, de travailler, de posséder leurs propres biens. Elles passaient de l'autorité du père à celle du mari.
Soutenir les femmes face aux inégalités sexistes
Défendre les droits des femmes et renforcer leurs capacités d'agir : CARE aide les femmes à mieux connaître leurs droits et à avoir plus d'opportunités.
Combien de femmes travaillent dans l'agriculture ? Selon la FAO, les femmes représentent 43% de la main d'œuvre agricole dans le monde. A l'échelle des pays en développement, ce taux monte à 60%. Dans certaines zones géographiques, il est encore plus élevé : 70% en Asie du Sud, 85% dans les régions rurales de l'Inde…
Les communards (nom donné aux révolutionnaires qui participèrent à la Commune) s'opposent à l'Assemblée nationale, installée à Versailles, et à Adolphe Thiers. Ils s'installent à Paris et forment de nombreuses barricades qui s'opposent aux troupes versaillaises.