Celui-ci lui apprend que Cunégonde est morte violée et éventrée par les Bulgares lors de la guerre contre les Abares.
Cunégonde se lance dans un récit aux nombreuses péripéties : suite à l'attaque du château, elle tombe sous le joug d'un capitaine bulgare qui la revend à un trafiquant, Don Issachar. Celui-ci la partage depuis six mois avec le grand inquisiteur.
Candide retrouve Cunégonde, maitresse d'un grand inquisiteur et d'un riche juif : don Issachar. Il est amené à tuer les deux hommes et s'enfuit avec Cunégonde et sa vieille servante vers Cadix en Espagne. Il embarque avec son valet Cacambo, Cunégonde et sa vieille servante pour le Paraguay.
À la fin du chapitre III, Candide rencontre Jacques l'Anabaptiste qui lui offre argent et hospitalité : cet argent provient de l'activité manufacturière de Jacques. Pour Voltaire, il y a moyen d'obtenir de l'argent quand la naissance n'y a pas pourvu.
L'amour de Candide, Cunégonde est une jeune femme belle et innocente qui subit de nombreux malheurs tout au long du roman. Elle représente la quête de l'amour et de la stabilité dans un monde marqué par le chaos et l'injustice. Un pessimiste convaincu, Martin devient le compagnon de voyage de Candide.
Après le souper, Candide et Martin embarquent avec Cacambo dans une galère pour Constantinople : — Hélas, Cunégonde est retenue esclave chez un prince ! Mais ce qui est bien plus triste, c'est qu'elle est devenue horriblement laide.
Si on le connaît principalement aujourd'hui pour ses contes, dont Zadig ou la Destinée (1748) et Candide ou l'Optimisme (1759), ainsi que pour ses écrits philosophiques, tels que le Dictionnaire philosophique (1764), Voltaire est aussi l'auteur de plus de 25 000 vers, dont l'épopée la plus célèbre est La Henriade (1723 ...
Celui-ci lui apprend que Cunégonde est morte violée et éventrée par les Bulgares lors de la guerre contre les Abares.
C'est là qu'il retrouve le frère de Cunégonde, devenu soldat de Jésus et même commandant, parce qu'il était « joli ». Après d'émouvantes embrassades, Candide a le malheur d'avouer son intention d'épouser Cunégonde. Le baron, indigné, refuse cette mésalliance. Une dispute s'ensuit au cours de laquelle Candide le tue.
Pangloss est une caricature de Leibnitz. Il répète cette phrase sans lui apporter de sens. Même après avoir souffert physiquement du malheur (il est quand même pendu par l'Inquisition), il répète dans l'explicite du conte que “tous les événements se sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles”.
Chapitre 9
Le juif à qui appartient Cunégonde arrive et sort un poignard pour tuer Candide. Celui-ci est rapide, il sort une épée et le transperce. L'inquisiteur arrive et voit le mort, Candide le tue d'un coup d'épée. Cunégonde, la vieille et Candide s'enfuient pour Cadix, au sud de l'Espagne.
Voltaire, dans Candide, dénonce les illusions de l'Optimisme qui lui paraît à la fois ridicule et dangereux. Le philosophe Pangloss, persuadé que tout est mieux, justifie par des raisonnements artificiels les réalités les plus douloureuses.
Le vrai nom de Voltaire est François-Marie Arouet
Son père était François Arouet, un notaire. Voltaire aimait peu ce dernier, qu'il considérait comme un homme médiocre.
Surtout, il a atteint l'objet ultime de sa quête : l'amour de Cunégonde. En outre, le conte se termine par une dénouement heureux. Tous les personnages trouvent leur place (« chacun se mit à exercer ses talents ») et leur bonheur est finalement accentué par des superlatifs : « Cunégonde [...]
Très marqué par le tremblement de terre de Lisbonne en 1755, Voltaire pense au contraire que l'homme ne peut améliorer sa condition que par l'action. C'est le sens de sa formule : "Il faut cultiver notre jardin". Candide parvient à cette conclusion après un voyage marqué par de nombreux malheurs.
Candide découvre l'Eldorado, un paradis utopique, mais décide de le quitter pour retrouver Cunégonde. Candide et ses compagnons vivent de nouvelles aventures en Amérique du Sud et rencontrent des personnages variés.
Séduit dans un premier temps par le spectacle de la bataille, Candide se met à trembler devant ce qui, à ses yeux, devient vite une « boucherie héroïque » qui conduit le héros à se cacher avant de s'enfuir en enjambant les cadavres.
Cunégonde, née vers 893, morte après 923, était la fille d'Ermentrude, une fille de Louis II le Bègue, roi des Francs. Son père pourrait être Evrard de Sulichgau, un fils d'Unroch III de Frioul.
Cacambo est le valet de Candide : celui-ci l'a rencontré à Cadix (« C'était un quart d'Espagnol, né d'un métis dans le Tucuman ; il avait été enfant de chœur, sacristain, matelot, moine, facteur, soldat, laquais »).
En 1759, Voltaire publie "Candide", une de ses oeuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S'indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l'humanité, il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse.
Émilie du Châtelet (1706-1749) est une femme de sciences et de lettres à l'époque des Lumières. Longtemps, elle reste connue comme femme d'esprit et compagne de Voltaire. Mais elle est, aussi, mathématicienne, physicienne et traductrice de Newton.
Voltaire écrit Candide en 1758 et le fait publier à Genève en 1759 de façon anonyme : son auteur se cachant, pour mieux échapper à la censure, sous le masque du docteur Ralph ! L'ouvrage est un succès malgré sa condamnation : on reproche à son auteur d'avoir voulu présenter l'univers sous sa forme la plus hideuse !
le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les moeurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide.
On le nomme en effet Arouet Le Jeune, qu'il écrit "Arouet LJ". En latin, cela s'écrit "AROVET LI". En s'appuyant sur la version latine de son nom, l'écrivain a décidé de faire une anagramme. Il a donc réorganisé les lettres de "AROVET LI", avec pour résultat le nom "VOLTAIRE".