Salat du voyageur : si vous êtes en voyage, vous pouvez choisir d'accomplir la Salat du voyageur (Salat al-Qasr), qui est une prière raccourcie. Pour les prières habituellement de quatre unités (Dhuhr, Asr, et Isha), vous les raccourcissez à deux unités.
Deuxièmement, s'agissant du regroupement des prières, il est permis au voyageur de regrouper les deux prières de l'après-midi et les deux premières prières de la nuits en anticipant l'heure de la dernière ou en reculant l'heure de la première selon ce qui lui est plus facile.
Lorsque vous vous souvenez que vous avez manqué ces prières, accomplissez-les immédiatement. En pratique, commencez par deux rakat de Dohr, suivies de deux autres rakat. Ensuite, accomplissez Asr, qui consiste également à faire quatre rakat.
Merci Seigneur de nous protéger tout au long de notre voyage et protège ceux qui reste à la maison. Merci. Merci Sainte Rita pour ton intercession auprès du Seigneur. Je t'en prie, aide-moi à préparer mes voyages, retraite, pèlerinage, dans un but professionnel ou un loisir.
Cette réduction dure tant qu'il est en voyage et jusqu'à ce qu'il parvienne à la ville souhaitée. S'il décide de s'installer pour plus de quatre jours ou qu'il ait dans cette ville une épouse, alors il n'a plus le droit de réduire sa prière et revient à la prière normale.
Et l'avis des savants à ce sujet est bien le caractère obligatoire de cette Sounnah. Il est également possible de regrouper les prières de Dhor et de l'Asr, selon l'avancement du voyage. Cette sounnah est, quant à elle, une permission et non une obligation.
mal à à prier une prière obligatoire dans sa voiture. voilà en revanche prière obligatoire. ça tu tu dois être debout.
Il faut généralement respecter l'ordre habituel des prières pour leur rattrapage. Celui qui, après avoir commencé une prière obligatoire, se souvient qu'il n'a pas accompli une prière obligatoire précédente, doit terminer la prière qu'il est en train d'accomplir et ensuite rattraper celle qu'il a manquée.
La prière Isha doit être accomplie avant minuit. Car il n'est pas permis de la retarder au-delà de minuit, compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : Le temps de la prière Isha prend fin à minuit .
Les femmes doivent effectuer les grandes ablutions après chaque période menstruations terminées. Pour terminer, après l'accouchement, les femmes doivent également effectuer les grandes ablutions pour retrouver leur pureté.
Texte de la réponse
- du lever du soleil jusqu'à son élévation dans le ciel pour la longueur d'une lance, temps estimé à 12 minuits ou 15 par précaution ; - quand le soleil est au zénith jusqu'à son inclinaison ; - de la prière d'asr jusqu'au coucher du soleil ; - pendant la durée du coucher du soleil.
"Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) aimait retarder la prière de `Ichâ'." En bref : Il est préférable de la retarder, si cela ne nuira pas aux fidèles, au cas où il sera possible ; mais il n'est aucunement permis de la retarder jusqu'après le milieu de la nuit.
La prière de Icha : il est recommandé de retarder son accomplissement jusqu'à la fin de son temps prescrit, c'est-à-dire au tiers ou à la moitié de la nuit, si cela n'est pas difficile. Ibn Qodâma a dit : « C'est l'avis de la majorité des savants parmi les compagnons du Prophète ( ) et de ceux qui leur succédèrent. »
Donc, si vous vous souvenez d'une prière du Fajr manquée plusieurs jours ou même des années après, vous pouvez toujours la rattraper. Il est également recommandé de demander pardon à Allah pour avoir manqué la prière et de prendre des mesures pour éviter de manquer les prières futures.
« Pas de prière depuis celle d'al-Fadjr (l'aube) jusqu'au lever du soleil et pas de prière après celle d'al-Asr (après-midi) jusqu'à son coucher. »
Quiconque rate la prière du Fadjr ou toute autre prière par oubli ou parce qu'il était endormi doit la rattraper dès qu'il s'en rappelle et sans attendre, sauf en cas de nécessité.
Le Prophète, , a dit : « Prie debout, si tu es incapable prie assis et si tu es dans l'incapacité de t'asseoir prie allongé sur ton coté » (Boukhari). Au sujet de votre crainte qu'une de vos collègues vous surprenne : ce n'est pas une justification valable vous permettant de prier assise.
Pourtant, ce jour-là, la loi n'a pas changé, comme l'avait indiqué aux Inrocks la préfecture de police : "Certe, il y a un trouble à la circulation et à l'ordre public, mais aucune législation spécifique concernant la prière dans la rue, qui n'est donc pas illégale".
Les salles de bain: lieu où l'on se baigne.Il est interdit de prier dans une salle de bain selon le hadith déjà cité d'Abou Said qui indique l'invalidité d'une telle prière.La raison en est qu'un tel lieu est un refuge de démons et qu'on s'y met à nu.
La prière accomplie en voyage dans n'importe quel moyen de transport est soit une prière obligatoire, soit une prière surérogatoire.
« Ils se trouveront en perdition » renvoie à une vallée en Enfer, selon Ibn Mas'ûd, . En fait, négliger la prière et retarder son accomplissement après son heure prescrite est un péché capital. Cet avis ne fait l'objet d'aucune divergence entre les oulémas, selon al-Qurtubî.
Demandez et vous recevrez. Dans les Écritures, on nous enseigne que Dieu entend toujours nos prières et qu'il y répondra si nous nous adressons à lui avec foi et une intention réelle. Nous sentirons dans notre cœur la confirmation qu'il nous entend grâce à un sentiment de paix et de tranquillité.
Le fait de retarder la prière jusqu'à l'écoulement de son heure sans une excuse valable est un péché capital. Allah le Très-Haut dit : « Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat, » (Sourate 107/Verset 4 et 5).
La période du Icha débute lorsque celle du Maghrib se termine et s'étend jusqu'à la moitié de la nuit. Elle est ensuite suivie par ce qu'on appelle la période de nécessité, qui se poursuit jusqu'à l'aube. Il est préférable de la repousser jusqu'à la moitié de la nuit si cela n'est pas pénible.
Réponse : Il est permis au prieur de regrouper les prières du Dhouhr et du 'Asr, de même que les prières du Maghrib et de l'Icha, que ce soit en les regroupant dans l'horaire de la première prière (ce qui s'appelle : « Djam' Taqadîm ») ou de la deuxième « Djam' Ta'khîr »).