SELAH est un mot qui signifie "pause" en hébreu, et que l'on retrouve dans les Psaumes à plusieurs reprises. Définition biblique de Eloï, lamma sabachtani : Cri de détresse et de désespoir, poussé par Jésus sur la croix qui signifie « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ».
Cette dernière parole est la toute dernière parole de Jésus avant de mourir, du moins dans l'évangile de Matthieu. Il ne faut pas minimiser ce cri de douleur. En plus de la souffrance physique, il dit la détresse de se sentir seul, comme abandonné au moment ultime.
Enfin, vient ce cri de la croix au ciel: «Eloi, Eloi, lema sabachtani…», ce qui veut dire en araméen: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?» Oui, ce Jésus qui est Dieu crie vers le ciel, il connaît aussi le désespoir, le sentiment d'être abandonné par Dieu le Père lui-même.
D'après les Évangiles synoptiques de Marc et de Matthieu, juste avant de mourir sur la croix, Jésus reprend le début de ce psaume : « Eloï, Eloï, lama sabactani ? », qui signifie en araméen : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ».
Donner Gloire à Dieu : Donner toute la gloire à Dieu n'est pas facile parce que nous recherchons notre propre gloire. Le Psaume 21 nous dit clairement que Dieu mérite toute la gloire. Dieu doit l'obtenir, car il est à la source de tout ce qui est bon et noble.
Le psaume 24 présente ces attributs divins dans un contexte liturgique ou Israël reconnaît la souveraineté divine dans l'acte de la création et dans le combat. Le peuple adore le Seigneur sur sa montagne sainte. Et vers ce lieu saint convergent les pèlerins à la rencontre de Dieu, résidant dans le sanctuaire.
Le psaume 5 est attribué à David. Il exprime la plainte du juste contre les impies. La page du psaume 5 de l'édition des psaumes homophoniques de Claude Goudimel (version de 1564, Paris), Le Roy & Ballard.
Translittération de l'hébreu יהוה est le nom divin et c'est le tétragramme de Dieu dans la Bible hébraïque en lettre se traduit ainsi YHWH composé des quatre lettres yōḏ (י), hē (ה), wāw (ו), hē (ה) qui se traduit avec les voyelles suivants YAHWEH – YAHUAH – YAH.
Rédigés en grec, ces récits bibliques s'attachent à citer le Christ dans sa langue, comme lorsqu'il lance du haut de sa croix: "Eloï, Eloï, lama sabachthani ?" ("Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?").
Prière de délivrance : Psaume 143
+ Il exerce mes mains pour le combat, * il m'entraîne à la bataille. Il est mon allié, ma forteresse, ma citadelle, celui qui me libère ; il est le bouclier qui m'abrite, il me donne pouvoir sur mon peuple.
La Bible de Jérusalem met en note sur le verset de Marc 15:34 : « Jésus a dû prononcer en araméen, Élahî, transcrit Élôï, peut-être sous l'influence de l'hébreu Élohim. » Ces deux traductions transcrivent Éli (Eli) pour Matthieu, et Élôï (Eloï) pour Marc.
Parmi les Juifs de la période du Second Temple, le nom biblique araméen/hébreu יֵשׁוּעַ, Yeshoua' était commun : la Bible hébraïque mentionne plusieurs individus portant ce nom — même parfois en utilisant le nom complet Joshua.
L'araméen remplace l'hébreu. L'araméen devient la langue vernaculaire du peuple d'Israël, lors de la destruction de son indépendance et de la déportation ou de l'exode d'une importante partie de sa population. Selon le lieu et les idées politico-religieuses, il remplace totalement l'hébreu ou s'hybride avec lui.
Cette parole, prononcée, selon les textes, par un Dieu qui s'est fait homme, pourrait ainsi être reprise par un homme dont elle manifesterait la condition à travers l'expérience qu'il traverse ; c'est enfin la nature de la parole elle-même qui apparaîtrait de manière particulièrement éclairante.
Ce n'est pas que le Père veut la mort de son fils bien aimé, mais, comme dit saint Paul, il ne « l'épargne pas » et demande à son fils d'aller jusqu'au bout de sa pour témoigner qu'il partage notre humanité, jusque dans sa souffrance et dans la mort ; mais qu'au bout, il y a la résurrection.
49Aussitôt il s'approcha de Jésus et lui dit : Bonjour, Rabbi ! Et il l'embrassa. 50Jésus lui dit : Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le.
le grec " Kurios ". " " Ce nom est cher aux chrétiens. Jésus-Christ est lui-même appelé Seigneur (Kurios), plus de cent fois dans le Nouveau Testament.
Jésus vient du grec ancien Ἰησοῦς , Iēsoûs, lui-même issu du prénom hébreu ancien ישוע , Iéshua (et a la même racine que Josué). Ce mot signifie « Dieu sauve » ou « Dieu délivre ».
Parce que le Christ voulait être compris des foules, notamment celles qui venaient écouter ses enseignements, ce dernier s'exprimait en araméen, parlé par un nombre important de peuples du Moyen-Orient. Toutefois, l'hébreu ayant subsisté dans la liturgie, il parlait également cette langue.
Selon la tradition, il y en a sept : El, Elohim, Adonaï, YHWH, Ehyeh Asher Ehyeh, Shaddaï et Tzevaot.
Dans la Bible hébraïque, le tétragramme YHWH est le seul de tous les noms attribués au dieu d'Israël qui soit présenté comme son nom propre.
La Bible*, ou du moins celle que les chrétiens appellent « Ancien Testament », est un ensemble de livres composés, peu à peu, dans le milieu de la communauté d'Israël* au cours du Ier millénaire avant notre ère.
Je te remercie par avance pour toutes les joies et occasions de m'émerveiller que tu y as disposées, ainsi que pour tous les moments difficiles, parce qu'ils seront des occasions de grandir. Donne-moi la grâce de vivre chaque instant uni à toi et dans la gratitude.”
1. « Au matin, tu écoutes ma voix, au matin, je me prépare pour toi et je reste en éveil ». Par ces mots, le psaume 5 se présente comme une prière du matin et se situe donc bien dans la Liturgie des Laudes, le chant du fidèle au début de la journée.
De fait, ce Psaume développe l'état moral du cœur de ceux qui craignent Dieu dans les circonstances prophétiquement introduites par le Ps. 118.