Tawaf al ifadah ou la ziyarah (la circumambulation de visite) : Il doit être accompli par tous les pèlerins effectuant le Hadj après le jour de Arafat.
Il est permis de retarder le tawaf al-ifada juste avant le départ de La Mecque . Cela suffit pour le tawaf al-wada' et il n'y a pas de mal à faire sa'y [aller entre Safa et Marwa] après cela.
Ce rituel, le Tawâf d'adieu (circumambulation), marque la fin de votre Hadj. Passez tout le temps que vous pouvez dans l'enceinte de l'al Masjid al Haram. Faites vos prières et vos dévotions comme vous le souhaitez. Le sa'y ne fait pas partie du Tawâf d'adieu.
Pour certains, les sept tours du tawâf ont pour objectif de "rendre l'âme propre" à travers les sept étapes de l'âme, la dernière étape étant la plénitude. D'autres y voient l'image du monothéisme, tout le monde tournant autour d'un point central, d'un seul dieu.
La Prière du Tawaf. O Allah! Je suis ton serviteur dépendant, et j'ai peur et me réfugie en toi ; alors ne changez pas mon corps ni ne changez mon nom. Je suis ton mendiant, ton pauvre serviteur sans ressources à ta porte ; alors accorde-moi miséricordieusement ton paradis.
Cela dit, le but du Tawaf est de représenter la notion selon laquelle nos vies devraient tourner autour du souvenir et de l'obéissance à Allah Ta'ala . En accomplissant le Tawaf, nous renforçons la centralité de la concentration spirituelle à laquelle nous sommes confrontés lors de l'exécution des prières quotidiennes.
Allah a déclaré que le Tawaf entre As-Safa et Al-Marwah fait partie des symboles d'Allah , c'est-à-dire parmi les actes qu'Allah a légiférés pendant le Hajj pour le Prophète Ibrahim. (Un aliment savoureux (ou nutritif) et un remède contre la maladie.)
Il a dit: Et je l'ai entendu dire: "Quiconque fait le tour (de la Ka'bah) sept fois, en les comptant, puis prie deux rak'ahs (après le tawaf), cela équivaudra à libérer un esclave croyant." As-Sindi a déclaré : "Cela - à savoir le tawaf - équivaut à libérer un esclave , en termes de récompense."
L'exécution du Tawaf d'adieu ou du Tawaf Al-Wada est obligatoire (Wajib) pour les pèlerins venus effectuer le Hajj ou la Omra depuis l'extérieur des limites du Miqat . En revanche, pour ceux qui vivent dans les limites du Miqat, il n'y a aucune obligation d'offrir le Tawaf d'adieu.
Première: Juste après Tawaf Wada '
Effectuez la prière sunnah safar . Effectuez la prière obligatoire si le muezzin appelle l'adhan ou après qu'il a appelé l'adhan. De même pour ceux qui sont dans leur chambre d'hôtel ou près du Masjidil Haram, ils doivent accomplir la prière obligatoire avec l'imam à Masjidil Haram.
S'il est possible pour quelqu'un de quitter La Mecque juste après avoir fait le Tawaaf d'adieu, mais s'il dort intentionnellement pour se reposer, alors il lui incombe de le répéter , surtout s'il se trouve encore dans les limites d'une zone dans laquelle il se trouve. permis d'abréger la prière, comme celui qui est encore à Djeddah.
En théorie, tout musulman peut entrer dans la Kaaba. Mais seuls ceux qui y sont autorisés par les gardiens du monument, la famille Al-Shaibi qui en détient l'unique clé depuis quinze siècles, peuvent avoir ce privilège.
Tawaf al-Ifadha est un élément essentiel du Hajj. Vous ferez le tour de la Kaaba sept fois, puis offrirez des prières (rakaat) derrière Maqam Ibrahim. Vous effectuerez ensuite Sa'y entre Safa et Marwah .
Alternativement, vous pouvez effectuer le Tawaf al-Ziyarah avant que le sacrifice animal n'ait été effectué tout en restant dans l'état d'Ihram .
Le tawaf se fait dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, avec un cercle complet complété à chaque fois qu'une personne revient à la Pierre Noire, ou parallèlement à celle-ci . Normalement, un pèlerin fait le tawaf trois fois pour son pèlerinage et une fois pour la Omra. De plus, le tawaf peut être offert comme acte de culte volontaire à tout moment.
Ces textes indiquent clairement que le propriétaire de la clé était le sultan mamelouk al-Achraf Chaaban ibn Hussain, dont le règne débuta le mardi, quinzième jour du mois de chaban, en l'année 764 (1362 J. -C.), alors qu'il était âgé de 12 ans. Il régna sur l'égypte et le Levant jusqu'à sa mort en 778 H / 1376 J.
Mahomet aurait annoncé la destruction définitive de la Kaaba comme signe de la fin des temps. Plusieurs hadiths en parlent : « Abou Hourayra (ra) a dit que le Messager d'Allah a dit : « La Kaaba sera détruite par un abyssinien du nom de Dhou As-Souwayquatayn ». »
Erreur 8 : Toucher ou essuyer la Ka'bah
C'est un autre acte sans fondement dans la charia de l'islam. Le Prophète ﷺ n'a rien fait de tout cela . Si c'était bien, il l'aurait fait. Mais il ne l'a pas fait, donc nous non plus.
Résumé de la réponse. Le tawaf autour de la Ka`bah ne peut pas être fait par procuration, donc personne ne peut faire le tawaf au nom de quelqu'un d'autre, à moins qu'il ne fasse le Hajj ou la 'Umrah en son nom .
Les chiites ajoutent à la shahada sunnite: «Ali est l'ami de dieu.» Les cinq prières quotidiennes (salah) composent le deuxième pilier. Après ses ablutions – les mains, les pieds, les coudes et le visage doivent être lavés –, le croyant prie tourné vers la Kaaba, le centre du sanctuaire de La Mecque.
Cette profession de foi est récitée à quatre moments de la vie d'un musulman : lors de son adoption de l'islam, lors de la prière, lors d'une expression de sa foi ou d'un appel à Dieu et enfin, lors de l'accompagnement d'un mourant dans la mort.
Selon certaines traditions, sa couleur serait due aux péchés des hommes, dont elle se charge lorsqu'on la touche. C'est pourquoi la toucher, voire l'embrasser, est un acte fort du pèlerinage.
Chaque musulman qui fait le pèlerinage est tenu de faire sept fois le tour de la Kaaba, au cours desquels il embrasse et touche la pierre noire. Lorsque le mois des pèlerinages (Dhū al-Ḥijjah) est terminé, un lavage cérémoniel de la Kaaba a lieu; des officiels religieux ainsi que des pèlerins y participent.
C'est rituel, au propre et au figuré, depuis quinze siècles : comme chaque année, des millions de musulmans se rendent à La Mecque. Ils sont les « Invités d'Allah », ainsi qu'on appelle les pèlerins qui vont y accomplir le cinquième et ultime « pilier » de l'islam.