On attribue à Bronislaw Malinowski la paternité du fonctionnalisme (dont il forge d'ailleurs le néologisme) qui émerge dans les années 1930 et dominera la sociologie anglosaxonne jusqu'aux années 1960.
Sa théorie, désigné sous le nom de « théorie volontariste de l'action », et n'est pas achevée mais elle constitue une synthèse des idées de Max Weber, Alfred Marshall, Vilfredo Pareto et Émile Durkheim. En effet, douze chapitres sur dix-neuf au total sont consacrés à ces quatre auteurs.
En ce sens, le fonctionnalisme est un type d'explication qui s'appuie sur la décomposition d'un système en ses parties composantes et explique le fonctionnement d'un système par les capacités de ses parties composantes et par la manière dont ces composantes s'intègrent les unes avec les autres.
Cependant, Émile Durkheim (1858-1917) est considéré comme l'initiateur de cette doctrine. Il a joué un rôle majeur dans le développement de l'école de théorie fonctionnaliste et est considéré comme le premier à développer un concept systématique de la fonction pour l'appliquer à la recherche sur la vie sociale.
Elle étudie la valeur significative des monèmes, c'est-à-dire les traits constitutifs du signifié, ou sèmes, des unités lexicales et grammaticales, ainsi que les effets de sens que sont susceptibles de produire les fonctions syntaxiques.
Le fonctionnalisme, en tant qu'école de pensée, a fait l'objet de critiques souvent vives. On lui a reproché son incapacité de rendre compte du changement social, des conflits au sein des sociétés, également que sa référence à la stabilité et à l'analogie organique le rendait idéologiquement conservateur.
Les critiques formulées à l'encontre du fonctionnalisme sont aussi fréquentes que les références à la thèse de Mitrany : on lui reproche son approche trop rationnelle des comportements internationaux et sa méthode trop technocratique de résolution des différends.
On regroupe sous le terme « fonctionnalisme » un ensemble de courants qui, insistant sur le rôle essentiel de la langue comme instrument de communication, se donnent pour objectif de caractériser dans cette perspective les diverses fonctions des éléments linguistiques.
L'œuvre de Bourdieu est ainsi ordonnée autour de quelques concepts recteurs : habitus comme principe d'action des agents, champ comme espace de compétition sociale fondamental et violence symbolique comme mécanisme premier d'imposition des rapports de domination.
Le terme fonctionnalisme est un ensemble de courants de pensée, des domaines de l'anthropologie, de la sociologie, de la psychologie, de la politique, etc. qui privilégient et mettent en avant les différentes fonctions d'un système pour leur analyse et leur compréhension.
Fonctionnalisme et architecture moderne
Les origines de l'architecture moderne remontent au XVIIIe et XIXe siècles. On peut considérer que l'essentiel des nouvelles fonctions est inventé au XIXe (gares, supermarchés, bureaux...).
La conception de l'architecture fonctionnelle élabore la logique de fonctionnement du système basée sur les services et performances attendus.
Le Modulor est une notion architecturale inventée par Le Corbusier en 1945. Silhouette humaine standardisée servant à concevoir la structure et la taille des unités d'habitation dessinées par l'architecte, comme la Cité radieuse de Marseille, la Maison radieuse de Rezé ou l'Unité d'habitation de Firminy-Vert.
Louis Sullivan, « La forme suit la fonction », 1896.
D'un côté, Bourdieu s'oppose explicitement à Marx : il annonce au début de son article de référence consacré aux classes sociales (« Espace social et genèse des 'classes' ») que « la construction d'une théorie de l'espace social suppose une série de ruptures avec la théorie marxiste » (Bourdieu52, p.
La sociologie de Bourdieu est construite autour d'une idée centrale : la réalité du monde social ne repose ni sur les individus ni sur les groupes, mais sur les relations entretenues entre ces éléments. Ces structures relationnelles invisibles créent un monde d'objets sociaux qui n'est qu'apparence.
Durkheim est sans doute, de tous les sociologues classiques, celui qui reste le plus présent dans la sociologie contemporaine.
La pensée durkheimienne peut être résumée en deux phrases : il faut considérer les faits sociaux comme des choses ; la caractéristique du fait social, c'est qu'il exerce une contrainte sur les individus. Selon Durkheim, la première chose c'est écarter les prénotions, élaborer une définition préalable.
Dans sa thèse, Durkheim réduit donc son objet aux normes formelles justifiant en toute rigueur son choix puisque « la vie sociale, partout où elle existe d'une manière durable, tend inévitablement à prendre une forme définie et à s'organiser ».
Durkheim en tant que socialiste et républicain, cherche alors une morale laïque : « nous ne voulons pas tirer la morale de la science mais faire la science de la morale ». Il veut imposer la sociologie comme une discipline à part entière, ce qui suppose de chasser les explications psychologiques et philosophiques.
Selon Durkheim, un fait social est estimé normal s'il est général dans une société donnée à un moment précis de son développement, c'est à dire que si ce fait se produit dans la moyenne des sociétés de ce type à ce moment considéré. Tous les autres faits sociaux sont pathologiques.
C'est l'identification de ce pouvoir qui constitue une explication fonctionnelle selon Russell Tomlin (1994), lequel définit comme description fonctionnelle l'analyse détaillée des relations de correspondance entre les formes spécifiques dans un système linguistique et les fonctions qu'encodent de telles formes.
Le fonctionnalisme, en tant qu'école de pensée, a fait l'objet de critiques souvent vives. On lui a reproché son incapacité de rendre compte du changement social, des conflits au sein des sociétés, également que sa référence à la stabilité et à l'analogie organique le rendait idéologiquement conservateur.
L'œuvre de Bourdieu est ainsi ordonnée autour de quelques concepts recteurs : habitus comme principe d'action des agents, champ comme espace de compétition sociale fondamental et violence symbolique comme mécanisme premier d'imposition des rapports de domination.
Les critiques formulées à l'encontre du fonctionnalisme sont aussi fréquentes que les références à la thèse de Mitrany : on lui reproche son approche trop rationnelle des comportements internationaux et sa méthode trop technocratique de résolution des différends.