Une pensée est rationnelle lorsqu'elle utilise des concepts clairement définis et procède par enchaînement démonstratif dont l'aboutissement est nécessaire, car il suit des règles logiques (sans nécessairement avoir un formalisme logique strict).
Penser rationnellement c'est penser de telle sorte qu'il y ait dans ce que nous énonçons une nécessité intellectuelle et non un point de vue subjectif et individuel. Penser rationnellement c'est penser objectivement, objectivement ne voulant pas dire ce qui concerne l'objet mais s'opposant à subjectif et individuel.
Qui paraît logique, raisonnable, conforme au bon sens ; qui raisonne avec justesse : Un esprit rationnel.
Dans la religion, le mythe exprime une vérité essentielle ; il est savoir authentique, modèle de la réalité. Dans la pensée rationnelle, le rapport s'inverse. Le mythe n'est plus que l'image du savoir authentique, et son objet, la génésis, une simple imitation du modèle, l'Etre immuable et éternel.
Autrement dit, la réalité ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication par les causes qui la déterminent et non par une quelconque révélation ou intuition. Ainsi, le rationalisme s'entend de toute doctrine qui attribue à la seule raison la capacité de connaître et d'établir la vérité.
Le rationalisme est un mode de pensée philosophique (chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible.
Elle est la faculté spécifiquement humaine qui permet de porter des jugements éclairés, de discerner la vérité de l'erreur. Toute connaissance certaine découle d'elle. Aussi, le rationalisme est une doctrine qui soutient que le réel ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication de la raison déterminante.
On peut dire que la pensée devient rationnelle lorsqu'elle prend une forme qui associe plusieurs aspects complémentaires et en équilibre : - Les concepts utilisés sont clairement définis et sont cohérents entre eux. - Les enchaînements sont démonstratifs, c'est-à-dire conformes à des règles logiques.
Pour cette raison, la pensée mythique part à la recherche de l'origine du monde. L'origine est cependant le terme clé de la réflexion mythique ; elle reflète le besoin vital de l'homme primitif de s'orienter dans le temps et dans l'espace, de donner un sens à sa propre existence ainsi qu'à celle de l'univers entier.
C'est ce qui conforte la caractérisation de Descartes comme le « fondateur du rationalisme moderne ». Ce courant philosophique, connu pour privilégier la raison au détriment de l'expérience en tant que source suprême de toute connaissance, s'est imposé comme la voix la plus vigoureuse de la philosophie moderne.
Contraire : aberrant, abracadabrant, anarchique, antirationnel, bizarre, empirique, expérimental, extravagant, fantaisiste, farfelu, illogique, irrationnel.
Pas toujours rationnel, l'amour est un sentiment que l'on dirige envers une personne. Les comportements qu'il induit en nous ne sont pas toujours contrôlés, et nous peinons parfois à nous les expliquer nous-mêmes. Cette émotion est tellement abstraite qu'elle est longtemps restée mystérieuse.
Valeurs : les Rationnels apparaissent comme calmes jusque dans des situations tourmentées. Ce n'est pas par insensibilité, mais plutôt par une concentration intense qu'ils parviennent à cet état d'esprit. Ils ont confiance en la raison et cherchent à atteindre les buts qu'ils se fixent.
Des pensées irrationnelles, ce sont des convictions personnelles qui ne sont pas raisonnables, qui ne répondent pas au bon sens, qui tendent à augmenter l'anxiété, l'inconfort et qui contribuent à nous faire percevoir comme des catastrophes certaines expériences de vie.
Le rationnel relève de la connaissance et vise à l'efficacité, le raisonnable concerne les fins de l'action et concerne la quête du bonheur, de la liberté ou encore de la fraternité. Il renvoie aussi, plus généralement à ce qui est sensé.
Conseils pour développer votre pensée créative
Evitez la monotonie et la routine et n'hésitez pas à sortir des sentiers battus. Mettez-vous au défi de résoudre des problèmes complexes. Ne craignez pas l'échec et n'ayez pas peur de prendre des risques car c'est ainsi que l'on apprend et que l'on devient meilleur.
En philosophie
Dans Le Sophiste, Platon définit la pensée comme « discours intérieur que l'âme tient en silence avec elle-même » (263 d et sq., trad. Chambry). Et dans le Théétète, il l'avait déjà définie comme « discours que l'âme se tient à elle-même sur les objets qu'elle examine » (189 e et sq, trad. Chambry).
La pensée n'est pensée philosophique que si elle est pensée de soi en tant qu'elle est pensée de quelque chose. Il appartient à l'exigence philosophique la plus fondamentale d'exercer une réflexivité critique sur les conditions d'accès de la pensée aux vérités qu'elle prétend énoncer.
Un rapport d'opposition : le mythe, ou mythos, appartient au récit et se distingue de la philosophie qui appartient au logos, le discours..
Chez Aristote, l'idée que l'Homme est un animal rationnel signifie simplement la relation d'un “genre” (Animal) et d'une “différence spécifique” (la Raison) : L'Homme est entièrement un animal; mais il est un animal d'une certaine espèce, caractérisée par la faculté rationnelle.
L'humain est un être rationnel en tant qu'il possède une raison. Il peut cependant se conduire de manière complètement irrationnelle quand sa raison lui fait défaut. Les dieux peuvent enlever à l'être humain sa raison et l'amener à commettre des actes insensés.
Aristote , dans la Métaphysique, distingue trois grands prérequis pour qu'une pensée soit rationnelle : Ne pas se contredire : principe de non-contradiction. Ne pas nier l'existence d'une chose qui est : principe d'identité. Il n'y a pas de milieu entre le vrai et le faux : principe du tiers-exclu.
La raison doit donc avoir une fin plus haute et plus noble que d'assurer notre bonheur : cette fin, c'est la moralité, le respect du devoir et de la loi morale. Kant définit le devoir comme « la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi ».
L'énoncé « je pense, donc je suis » (cogito, ergo sum) permet à Descartes de sortir du doute et lui sert à ce titre de premier principe. Il y résume également ses méditations sur l'âme et sur Dieu, dont il donne une version beaucoup plus étendue dans les Méditations métaphysiques, quatre ans plus tard.
Descartes forme le projet de tout comprendre par lui-même et invente pour cela une méthode : le doute systématique. Sa règle : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ». À douter de tout – de Dieu, de la liberté, du bien, du mal… – que reste-t-il ?