“Qu'est-ce que signifie que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après”. L'homme existe et ce n'est qu'ensuite qu'il se définit par ses actes.
Pour la tradition philosophique, « l'essence précède l'existence » : de Platon jusqu'à Descartes et même Kant, les philosophes ont affirmé que ce qui était premier était l'essence et que l'existence était seulement seconde. L'essence est ce qui constitue la nature d'un être, ce qu'est véritablement cet être.
Pour les essentialistes, comme Avicenne, l'essence précède l'existence et se déduit d'elle tandis que pour l'existentialisme, en particulier celui de Sartre, l'existence précède l'essence, l'homme étant libre de se définir : il est ce qu'il se fait être.
L'existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui considère que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, celles-ci n'étant pas prédéterminées par des doctrines théologiques, philosophiques ou morales.
Sartre, L'existentialisme est un humanisme, Folio essais,… Sartre affirme qu'« il n'y a pas de déterminisme, l'homme est libre, l'homme est liberté. » Et si Dieu n'existe pas, « nous sommes seuls, sans excuses. C'est ce que j'exprimerai, poursuit-il, en disant que l'homme est condamné à être libre.
C'est l'une des citations les plus célèbres de l'histoire de la philosophie occidentale, et sans doute la phrase la plus connue de Jean-Paul Sartre : « L'enfer, c'est les autres. » Sa notoriété, cependant, n'empêche pas les incompréhensions.
L'existentialisme est une thèse qui dit en bref que l'être humain n'est jamais vraiment « quelque chose » de fini, mais qu'il se construit au fur et à mesure de ses actes. C'est le fameux « l'existence précède l'essence » de Sartre : cela veut dire que notre action humaine précède « qui nous sommes ».
L'existentialisme s'oppose donc à l'essentialisme. On distingue en général deux grands courants à l'intérieur de ce courant philosophique.
Partie du Danois du 19e siècle, Søren Kierkegaard, premier auteur à l'avoir défendu sans le nommer ainsi - l'existentialisme - cette philosophie avait pour principe de s'opposer au système ; la réalité - qu'oublie toujours la philosophie - n'est pas un système logique, c'est au contraire, une subjectivité individuelle ...
L'existentialisme tient donc en un mantra, «l'existence précède l'essence». Sartre le résume ainsi: «L'homme n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait.» Cette auto-construction provoque une responsabilité infinie. Pour l'homme lui-même, d'abord, mais pour tous les autres aussi.
Différence entre existence et essence
L'« existence » signifie le fait que quelque chose soit. L'essence est par définition, la nature d'une chose. Elle désigne ce qui fait qu'une chose est, ce qu'elle est. La question « quel est l'essence de la liberté?» signifie « qu'est-ce-que la liberté ? ».
Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. L'homme, tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait.
L'essence est un carburant d'origine fossile, issu de la distillation du pétrole. Selon la gamme (Sans Plomb 98, Sans Plomb 95…), elle est composée d'un mélange d'hydrocarbures et d'additifs : Entre 30 et 45 % d'alcènes. Entre 30 et 45 % d'hydrocarbures aromatiques.
L'homme est non seulement tel qu'il se conçoit, mais tel qu'il se veut, et comme il se conçoit après l'existence, comme il se veut après cet élan vers l'existence, l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait. Tel est le premier principe de l'existentialisme.
L'existentialisme s'oppose à la passivité car il déclare qu'il n'y a de réalité que dans l'action et que “l'homme n'est rien d'autre que son projet, il n'existe que dans la mesure où il se réalise, il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie”.
Pour Sartre, il existe au moins un être dont l'existence précède l'essence, c'est l'homme. Cela signifie que l'homme existe d'abord puis a à inventer sa nature. Dit autrement, l'homme devient quelque chose par la série de ses actes : l'homme invente l'homme à chaque fois qu'il agit.
Camus se revendique d'un certain existentialisme, autre que celui de ses contemporains. En ce sens, la question essentielle de notre réflexion consiste à cerner les prémisses fondamentales d'une pensée sur l'existence qui ne se confond pas avec le discours existentialiste.
L'essence d'un être, c'est ce qu'il est vraiment, ce qui fait qu'il est ce qu'il est. « L'essence coïncide avec ce qu'il y a de plus intime et de presque secret dans la nature de la chose, bref ce qu'il y a en elle d'essentiel » (É.
Affirmer que l'existentialisme sartrien est athée, c'est indiquer qu'au point de départ on trouve la conviction que Dieu n'existe pas. Sartre tente de tirer toutes les conséquences philosophiques et existentielles que cette idée entraîne. Ainsi, nulle divinité n'a pu créer l'humain.
Durant les décennies 1930-1950, l'existentialisme semble désigner un climat de pensée, un courant littéraire venu de l'Europe du Nord, voire des pays slaves et germaniques. Un des traits majeurs en serait la perception du sens de l'absurde s'ajoutant à celle du sentiment tragique de la vie.
Jean-Paul Sartre appelle donc "mauvaise foi" l'attitude qui consiste à mettre nos actes sur le compte de quelque chose d'extérieur à nous (la nature, les circonstances, une "essence" qui nous définirait une fois pour toutes...), et donc à nier que nous en sommes les vrais auteurs et que nous devons en répondre.
Comme toutes les autres doctrines, loin d'être une exception, l'existentialisme renferme quelques points ambigus qui demandent des précisions. Notons d'abord la méfiance accentuée de ce courant envers l'utilisation de la raison, et le rejet de la spéculation philosophique.
L'existentialisme athée est plus cohérent : sans Dieu, un être existe chez qui l'existence précède l'essence : l'homme, la réalité humaine existent avant de pouvoir être définis par aucun concept. L'homme surgit dans le monde puis se définit après.
Principaux thèmes. Opposé aux grands systèmes philosophiques et englobant des vues d'une grande diversité, l'existentialisme se caractérise par des grands thèmes liés à une préoccupation majeure : l'existence individuelle déterminée par la subjectivité, la liberté et les choix de l'individu.
“On ne peut vaincre le mal que par un autre mal.” “Chaque homme doit inventer son chemin.” “Quand beaucoup d'hommes sont ensemble, il faut les séparer par des rites, ou bien ils se massacrent.” “La violence, sous quelque forme qu'elle se manifeste, est un échec.”