Égérie des Girondins puis, plus tard, des Romantiques ; elle fut une des figures de la Révolution française et joua un rôle majeur au sein du parti girondin. Elle poussa son mari, Jean-Marie Roland de La Platière, au premier plan de la vie politique de 1791 à 1793.
Célèbre salonnière et mémorialiste, Manon Roland contribua à l'élaboration de la politique girondine pendant la Révolution française. Cependant, son influence politique a été largement fantasmée et exagérée par ses ennemis, ce qui la conduisit à l'échafaud.
Elle ne revendique pas une place prépondérante des femmes en politique et s'en tient elle-même au rôle discret d'inspiratrice de la politique girondine. Ainsi, dans ses Mémoires, à propos de ses salons, elle écrit : « je savais quel rôle convenait à mon sexe, et je ne le quittai jamais.
Manon Roland est accusée de s'être détournée de sa nature de mère en délaissant sa fille, Eudora, née en 1781. Cette républicaine convaincue est ici comparée aux femmes aristocrates de l'Ancien Régime, régulièrement attaquées pour avoir renoncé à leur maternité en confiant leurs enfants à des nourrices.
Jeanne-Marie Phlipon, dite Manon Roland (1754‑1793), est issue de la bourgeoisie. Particulièrement brillante, elle reçoit une éducation de haut niveau.
Devenue l'égérie des Girondins, Madame Roland oriente la politique de son mari, rédigeant notamment en son nom la célèbre lettre au roi du 10 juin 1792 dans laquelle Roland adjure le roi de renoncer à son veto et de sanctionner les décrets, lettre qui lui valut d'être renvoyé trois jours plus tard.
Le milieu social désigne le groupe auquel appartient l'individu. Il est défini à partir des caractéristiques socio-économiques (profession, niveau de diplôme, revenus) des individus.
Intéressée par les mathématiques, elle correspond avec avec l'économiste Jean Marie Roland de la Platrière, qu'elle épouse en 1780 et suit à Lyon où il est inspecteur des manufactures. Acquise aux idées des Lumières, elle écrit des articles dans le Courrier de Lyon.
Elles participent à la vie politique dans les assemblées de section, au sein de clubs masculins ou en créant des clubs féminins. La sociabilité et la parole publique devenant politiques, les femmes jouent ainsi leur rôle dans la constitution de l'opinion publique, dans les stratégies et les luttes pour le pouvoir.
Installée à Paris avec son mari (1791), elle fut, plus que lui, la conseillère et l'âme du mouvement girondin, dont les membres, tels Barbaroux, Buzot, Brissot, Condorcet, Pétion de Villeneuve, se réunissaient dans son salon. Son influence et son rôle furent considérables lors du ministère girondin (mars-juin 1792).
Aujourd'hui considérée comme l'une des pionnières du féminisme français, Olympe de Gouges, auteure notamment de la Déclaration des droits de la femme, a été guillotinée le 3 novembre 1793 sur ordre de Robespierre.
Soupçonnée, à tort, d'avoir été à la tête des femmes à Versailles en octobre 1789, elle retourne en mai 1790 dans son pays natal. Mais sa réputation a franchi les frontières et, en février 1791, elle est enlevée par des émigrés et emprisonnée dans une forteresse autrichienne.
Cette loi ordonnait l'arrestation de tous les ennemis avoués ou susceptibles de l'être de la Révolution (nobles, parents d'émigrés, fonctionnaires destitués, officiers suspects de trahison, et accapareurs).
La Gironde est, au début de la Révolution française, un groupe politique issu du parti patriote, dont les membres sont appelés « girondins », particulièrement connu en raison du conflit mortel qui l'a opposé au groupe des montagnards dans les premiers mois de la république (septembre 1792-juin 1793).
Pendant la Révolution française, les députés de l'Assemblée législative de 1791 les plus à gauche prirent le nom de montagnards (formant le groupe de la Montagne), alors que les députés des bancs les plus modérés prenaient le nom de Plaine ou de Marais.
Exclues des grands clubs comme les Cordeliers et les Jacobins, les femmes créent leurs propres lieux de sociabilité révolutionnaire. À l'origine philanthropiques, ils sont un lieu d'apprentissage de la parole, de la politique. Entre 1789 et 1793, on compte à Paris et en province 56 clubs féminins.
En août 1789, la Déclaration des Droits de l'homme et du citoyen est proclamée. Mais l'égalité des citoyens est apparente car les femmes sont encore écartées de certains domaines de la vie : elles ne peuvent pas exercer de fonction politique, ne peuvent pas voter, etc.
Les femmes se montrent particulièrement actives durant la Révolution française. Bien qu'elles soient exclues des assemblées politiques, elles participent aux événements révolutionnaires et certaines d'entre elles se réunissent dans des clubs pour porter des revendications.
Voilà la somme qu'avait remportée Manon, en janvier 2022, après 40 victoires dans l'émission "N'oubliez pas les paroles" avec Nagui sur France 2. Cette infirmière libérale, basée à la Roche-sur-Foron, sera de nouveau à l'écran, vendredi 07 avril, aux côtés de 17 autres maestros pour un grand tournoi caritatif.
Manon Marsault, ou Manon Tanti, est une candidate de télé-réalité connue pour sa participation à l'émission des Marseillais sur W9. Elle est mariée à Julien Tanti avec qui elle a un fils, Tiago.
Manon Marsault, épouse de Julien Tanti et star des "Marseillais".
Sa catégorisation repose sur la place et le rôle de l'individu dans le processus de fabrication. Il distingue la classe dominante, la bourgeoisie et la classe dominée, le prolétariat.
Après avoir défini les classes de production et les classes de possession, Max Weber définit quatre « classes sociales » : « la classe ouvrière », « la petite bourgeoisie », « les intellectuels et les spécialistes sans biens » (« techniciens »), « les classes des possédants ».
Selon cette approche, la société française se composerait d'une classe moyenne majoritaire (plus de 40%) où les professions intermédiaires occupent la plus grande place, puis d'une classe populaire importante (40%) composée d'ouvriers et d'employés, et enfin, d'une classe supérieure comprenant les cadres (Figure 4).