Castor est le petit nom que René Gabriel Eugène Maheu, professeur de philosophie et attaché culturel à Londres, donna à son amie Simone en 1929 en pensant à beaver, castor en anglais, et qui se prononce presque comme Beauvoir.
Sartre est reçu premier de la promotion 1929 et de Beauvoir deuxième. Elle a vingt-et-un ans et lui, vingt-quatre etleurs destins sont liés pour plus de 50 ans. La romancière et le philosophe ont partagé leurs vies, leurs idées et leurs combats, s'inspirant mutuellement et collaborant de manière fructueuse.
Simone de Beauvoir y raconte comment René Maheu a inventé son surnom de "castor".
Le «Castor» de Sartre
Elle était «Le Castor» de Jean-Paul Sartre. Ce surnom fut imaginé par René Maheu, camarade de faculté de l'étudiante, s'inspirant du nom Beauvoir, beaver en anglais, qui signifie «castor». «Les castors vont en bande et ils ont l'esprit conducteur», lui explique-t-il.
Souvent considérée comme une théoricienne majeure du féminisme, notamment grâce à son livre Le Deuxième Sexe publié en 1949, Simone de Beauvoir a participé au mouvement de libération des femmes dans les années 1970.
« Vous êtes un castor, lui explique-t-il. Les castors vont en bande et ils ont l'esprit constructeur. » En anglais, la prononciation du nom Beauvoir peut en effet se confondre avec celle de beaver (castor). Désormais, ses amis l'appelleront Le Castor ou tout simplement Castor – Jean-Paul Sartre en tête.
Les citations incontournables de Simone de Beauvoir
« La femme est tout ce que l'homme appelle et tout ce qu'il n'atteint pas. » « Personne n'est plus arrogant envers les femmes, plus agressif ou méprisant, qu'un homme inquiet pour sa virilité. » « L'amour maternel n'a rien de naturel. »
Ainsi, contre Descartes et son “Je pense donc je suis“, Sartre pose la thèse suivante : “Je suis, j'existe”. Autrement dit il affirme que la pensée elle-même suppose l'existence qui reste première. L'homme est avant tout sujet, une sorte d'existence impersonnelle, une “existence sans existant”.
Citations Jean-Paul Sartre. "Ceux qu'on aime, on ne les juge pas." "La vérité n'est pas dans un seul rêve mais dans beaucoup de rêves." "Tu ne veux pas changer le monde, tu veux le faire sauter."
La conscience humaine, selon Sartre, est pouvoir de néantisation et liberté : elle s'oppose en tout point à l'en-soi, l'être plein, massif et opaque des choses. Ainsi, condamné à une liberté absolue, l'homme doit-il inventer son chemin.
Comment s'appelle la femelle du castor ? - Quora. C'est la même chose, mâle castor, femelle castor. Quels sont les animaux qui ont les différences les plus intéressantes entre le mâle et la femelle ? Sans aucune hésitation, la baudroie.
Les Castors sont un mouvement d'autoconstruction coopérative né après la Seconde Guerre mondiale en France. Il est aujourd'hui implanté au niveau national et compte près de 50 000 adhérents.
Le discours anti-maternel de Simone de Beauvoir
Elle n'était pas véritablement contre la maternité ; elle critiquait plutôt la maternité inconsciente, égoïste (avoir des enfants pour ne pas être seule, pour se sentir aimée ou pour combler une vie insatisfaisante).
De Beauvoir défend la thèse suivante : l'inégalité homme/femme est historiquement et idéologiquement construite. Les femmes doivent reprendre possession de leur destin, non en tant que femme, mais en tant qu'homme comme les autres.
Sartre considère l'inconscient comme du conscient qui refuse choisit de se taire, de s'assumer, autrement dit, comme une conduite de mauvaise foi. Le principe explicatif ne doit donc pas, pour Sartre, être recherché dans des forces obscures psychanalytiques, mais bel et bien directement dans la conscience humaine.
Sartre définit la liberté comme : “L'être même du Pour-soi qui est« condamné à être libre ».”Être libre” ne signifie pas “obtenir ce que l'on a souhaité”, mais plutôt “déterminer par soi-même ce que l'on souhaite” (au sens large de choisir). En d'autres termes le succès n'est pas important par rapport à la liberté.
Problématiques des textes : Pourquoi, dans l'hypothèse d'un dieu-artisan, l'essence de l'homme précèderait-elle son existence historique ? Selon Sartre, l'existence de l'homme est-elle déterminée par sa nature ? L'homme est-il seulement responsable de sa stricte individualité ?
Parce que Sartre est athée et que pour lui l'existence de l'homme témoigne de l'inexistence de Dieu. A la différence des objets créés avec une finalité et des règles préétablies, l'homme n'est pas déterminé : il n'a pas de « nature » qui préexisterait à son existence.
« L'homme est non seulement tel qu'il se conçoit, mais tel qu'il se veut, et comme il se conçoit après l'existence, comme il se veut après cet élan vers l'existence, l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait.
L'idée principale de l'existentialisme est que l'existence précède l'essence. Cela signifie que les êtres humains n'ont pas de valeur avant leur existence : ni valeur, ni bonté, ni but. Il n'y a pas de raison fondamentale de notre existence. Au début, nous existons, puis nous devenons les êtres distincts.
De là le premier principe de l'existentialisme : l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait 2. Pour les objets c'est l'inverse. Sartre prend l'exemple du coupe papier ; il existe un concept de coupe papier qui définit une certaine utilité, une fonction précise de cet objet.
Simone de Beauvoir y évoque la condition féminine, les situations de domination de la femme, le tabou de l'avortement, considéré comme un crime à l'époque. Elle y défend l'idée que le rapport entre hommes et femmes est une construction sociale.
Parmi les choses qu'on reproche à Simone de Beauvoir, il y a aussi une pétition dans le journal Le Monde en 1977 qu'elle a signée avec Sartre. Publiée après un procès très médiatisé, la pétition réclame l'assouplissement des dispositions du code pénal concernant les relations sexuelles entre adultes et adolescents.