La glossolalie y est considérée comme la manifestation du baptême de l'esprit, qui suit ou parfois précède le baptême d'eau (le baptême par immersion), et ensuite comme le renouvellement de ce baptême spirituel tout au long de la vie du chrétien.
Elle est aussi appelée la « langue des anges ». Dans la Première épître aux Corinthiens, chapitre 14, Paul de Tarse fait référence à la faculté de prier Dieu dans une langue qui ne peut pas être comprise par les autres. Pour qu'elle soit utile à l'Église, l'interprétation de paroles en langues doit y être associée.
Le don des langues, parlé ou chanté, est un langage d'enfant… de Dieu ; il permet de dépasser le rationalisme qui plombe l'Esprit de Dieu et l'esprit de l'homme ; c'est un outil raisonnable qui va au-delà de la raison, comme la foi ; à l'origine de l'Église, il en sera aussi le terme, lorsque nous chanterons tous le ...
Le Saint Esprit parle au travers de rêves et de visions
Nulle part dans le Nouveau Testament, des enfants de Dieu nés de nouveau n'ont demandé à recevoir des rêves ou des visions.
L'Esprit Saint est la troisième personne de la Trinité. Son nom ruah en hébreu, pneuma en grec, spiritus en latin est emprunté aux phénomènes du vent et de la respiration. L'eau, le feu, l'air et le vent qui lui sont associés traduisent l'envahissement d'une présence irrésistible et toujours intime.
L'Esprit vit en nous.
Pendant le ministère terrestre de Jésus, l'Esprit était avec les disciples à travers la personne de Christ (Jn. 14 :16). Depuis la Pentecôte, le Saint-Esprit habite dans chaque personne qui a placé sa foi dans l'œuvre de salut de Jésus-Christ.
Dans le texte coranique, l'intermédiaire classique de la révélation du Coran est l'Esprit, ruh. Celui-ci est une aide pour les prophètes et un « bienfait de Dieu transmettant son pouvoir ». Dans le texte coranique, l'Esprit est associé au souffle divin (Création de l'Homme ou de Jésus) mais aussi à la Parole de Dieu.
Pour apprendre l'Esprit de Dieu, nous devons apprendre à écouter avec le cœur. Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres, a dit : « La voix de l'Esprit est un murmure doux et léger, une voix que l'on ressent plus qu'on ne l'entend.
L'Esprit est lui-même Dieu. Il a sa personnalité propre et sa manière à lui d'agir dans le monde et dans l'histoire. Il est souffle de vie. Après la résurrection, il rend Jésus présent.
Le Saint-Esprit est le troisième membre de la Divinité. C'est un personnage d'esprit, sans corps de chair et d'os. Il est souvent appelé l'Esprit, l'Esprit-Saint, l'Esprit de Dieu, L'Esprit du Seigneur ou le Consolateur.
Jésus parlait donc l'araméen dans la vie de tous les jours, et parce qu'il voulait être compris des foules qui venaient l'écouter, ses enseignements étaient donnés en araméen.
LE DON SPIRITUEL D'ENCOURAGEMENT
Le don d'encouragement (appelé aussi le don d'exhortation) consiste à motiver, encourager et d'autres consoler afin qu'ils mûrissent dans leur marche avec Jésus.
Les sept donsdu Saint-Esprit sont la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu. Ils appartiennent en leur plénitude au Christ, Fils de David (cf Is 11). Ils complètent et mènent à leur perfection les vertus de ceux qui les reçoivent.
Dans l'Ancien Testament, à part pour de rares références sybillines, les anges parlent les langues intelligibles par l'homme, ils n'utilisent pas un dialecte angélique. En même temps c'est des anges, c'est eux qui choisissent. Sinon, certains sont convaincus que la Glossolalie est la langue des anges.
L'énochien, hénokéen ou « langage des anges », est une langue construite occulte ou angélique supposée, possédant son propre alphabet, découverte dans les carnets de note des occultistes et alchimistes anglais John Dee et Edward Kelley, au XVI e siècle. Il est largement employé en magie énochienne.
Pour d'autres, cependant, le parler en langues est une langue non-humaine dont les mots n'ont pas de sens ni d'importance. En langage technique, on parle parfois de « glossolalie » pour distinguer ce parler en langues de la « xénoglossie ». Prier en langues consisterait alors à laisser l'Esprit prier à notre place.
Elles renvoient à sa double origine, divine et humaine, exprimant d'une autre manière ce que Matthieu et Luc racontent dans les Évangiles de l'enfance : l'annonce à Marie (« conçu du Saint-Esprit ») et la naissance de Jésus à Bethléem (« né de la Vierge Marie »).
1- L'Esprit est Dieu
Le Saint Esprit n'est pas simplement une puissance ou une source d'énergie divine : Il est une personne divine.
Les chrétiens qui souhaitent spécifiquement recevoir le Saint-Esprit sont en général des chrétiens de mouvance évangélique. Les évangéliques sont eux-mêmes issus de la réforme protestante. Il existe une multitude de courants évangéliques comme les charismatiques, les non-dénominationels, les néo-charismatiques, etc…
On reconnaît son action à la joie, au courage et à la force que l'on éprouve. Comme un feu intérieur, il nous enflamme pour faire le bien, nous donne la paix, nous rappelle l'amour du Père, nous guide vers la vérité et nous donne d'être convaincu que Dieu agit dans notre vie et dans le monde.
“Viens Esprit-Saint, viens me renouveler !”. Nous pouvons caler l'invocation sur le rythme de notre respiration pour s'offrir corps et âme à ce renouveau. Avant une nouvelle tâche, une réunion, une discussion, prenons une minute pour faire rentrer le souffle vivifiant, pur et apaisant de l'Esprit de Dieu.
Le Saint-Esprit témoigne de la vérité. Il est la source du témoignage personnel et de la révélation. Il peut nous guider dans nos décisions et nous protéger des dangers physiques et spirituels. On l'appelle le Consolateur,il peut apaiser nos craintes et nous remplir d'espérance.
"Ce sont, répondit-il, le polythéisme, la sorcellerie ; le meurtre qu'Allah a interdit sauf à bon droit ; l'usurpation des biens de l'orphelin ; l'usure ; la fuite du front au jour du djihad et la fausse accusation (de fornication) des femmes vertueuses, chastes et croyantes". »
Allah est créateur, juge et est celui qui rétribue. Allah est Un et est un dieu Unique. Le Coran insiste particulièrement sur son unicité Tawhid (le monothéisme) et donc l'importance de ne rien lui associer. « Votre Dieu est en vérité unique » (Coran 37:4).
Au XVe siècle, lorsque Gutenberg imprime la Bible, les autorités religieuses affirment que c'est Dieu lui-même qui a dicté les textes à des prophètes, à commencer par Moïse pour le Pentateuque, soit les cinq premiers rouleaux de l'Ancien Testament qui correspond à la Torah juive.