Résultat de la malédiction: Pasiphaé succombe aux charmes d'un taureau et accouche du Minotaure avec les complications que l'on sait, tandis qu'une génération après, Phèdre connaît cette passion impossible pour le fils farouche de son royal mari.
Pour se venger, Vénus fait d'abord tomber Pasiphaé, la mère de Phèdre, amoureuse d'un taureau dont la malheureuse a un monstre, le minotaure, et poursuit sa fille, Phèdre de sa haine et dépose dans son cœur une passion noire pour son beau- fils (IV, 6, v. 1285 à 1294).
Phèdre porte à la fois le poids de la culpabilité maternelle et des remords d'éprouver un amour incestueux. Elle souffre également de la jalousie envers une rivale plus jeune qu'elle , la belle Aricie dont Hippolyte est amoureux.
par le mal de la persécution : pour se protéger, elle fait exiler Hippolyte et se comporte à son égard comme "une injuste marâtre". par la solitude : au début de la pièce, elle apparaît comme une recluse qui fuit le jour, plusieurs fois elle sera tentée de fuir, de se cacher jusqu'au suicide final.
La tragédie a une vocation morale en ceci qu'elle doit aider le spectateur à se libérer de ses passions par l'effet d'une purgation (catharsis) : cela ne sera possible que s'il éprouve pitié et terreur devant le comportement excessif et funeste des personnages, comme c'est le cas lorsqu'il se retrouve témoin de la ...
D'abord, elle rappelle la malédiction de Vénus. Puis elle jette la faute sur Oenone. Phèdre se décrit comme victime d'une "faiblesse extrême" alors qu'elle décrit sa servante comme une femme "détestable", "perfide" qui a abusé d'elle ("abusant").
Phèdre, sur les conseils de sa confidente Oenone, finit par avouer son amour à Hippolyte qui la repousse car il est amoureux d'Aricie. Mais, coup de théâtre, Thésée revient alors qu'on le croyait mort, et Phèdre se retrouve coupable d'un nouveau pêché : l'adultère.
On pourrait penser que cette ascendance leur assure un bonheur solaire. C'est tout le contraire. Parce qu'il a surpris et dénoncé la liaison secrète entre Aphrodite et Arès (ou Vénus et Mars, du côté latin), Hélios est maudit par la déesse de l'amour, qui abat son trait vengeur sur toute la famille.
Phèdre est triste et malade. Sa confidente Oenone nous apprend qu'elle va mal au point d'en oublier ses devoirs de reine, de refuser de manger, et de se laisser mourir. Phèdre avoue quelle est cette maladie qui la ronge : elle aime Hippolyte, son beau-fils.
Le mythe antique de Phèdre s'inscrit dans l'histoire d'une lignée maudite, le monstre, le Minotaure, formant une première tâche. L'amour incestueux de Phèdre constitue un crime et une faute c'est-à-dire une souillure morale, car un tabou social, religieux et moral a été aboli.
Hippolyte prétend aller chercher son père mais à vrai dire il fuit devant l'amour qu'il éprouve pour Aricie. C'est un amour réciproque mais également interdit parce qu' Aricie est l'ennemie de son père à cause de ses ancêtres. L'annonce de la mort de Thésée est la première étape du dénouement de la tragédie.
Phèdre, c'est également la tragédie de la passion, c'est à dire la tragédie d'une âme esclave de ses passions. Dans un XVIIème siècle rationaliste, qui prône la mesure et la maîtrise des passions, le destin de Phèdre montre la submersion de la raison par la passion, l'égarement dans le mal.
Pour la première fois dans la pièce, Phèdre est jalouse, ce qui la surprend elle-même lorsqu'elle s'en rend compte : "douleur non encore éprouvée !", "À quel nouveau tourment je me suis réservée !". Ce nouveau sentiment la pousse vers des extrémités qu'elle n'avait pas encore envisagées : "Que fais-je ?
Dans la mythologie grecque, les Atrides sont les descendants d'Atrée. Le destin des Atrides est marqué par le meurtre, le parricide, l'infanticide et l'inceste.
Elle se pend mais elle laisse à Thésée, de retour, des tablettes qui accusent faussement de viol Hippolyte. Thésée condamne alors son fils et le maudit : il demande à Poséidon d'exaucer un de ses trois vœux en faisant périr son propre enfant.
Cette tragédie, héritée des anciens grecs et latins, retrace l'histoire de la passion funeste de Phèdre pour son beau-fils, une passion incestueuse qui entraîne à sa suite non seulement la mort d'Hippolyte, mais aussi un dénouement fatal à d'autres personnages.
Scène 3. Phèdre est désespérée, au bord du suicide. Elle finit par avouer à sa nourrice Oenone la terrible vérité : elle est passionnément amoureuse d'Hippolyte, le fils de son mari Thésée ! L'aveu de Phèdre à Oenone est terrible, elle retrace l'histoire de ses souffrances.
Dans la scène 6 de l'acte IV, Phèdre oppose son amour pour Hippolyte, violent, douloureux, coupable, à l'amour qu'elle imagine calme, heureux, réciproque et innocent. En réalité, les deux amours qui sont au coeur de la tragédie se ressemble par bien des aspect. L'amour de Phèdre pour Hippolyte est un amour incestueux.
La pièce. Phèdre a été représentée pour la première fois le 1er janvier 1677, à Paris par la troupe de l'hôtel de Bourgogne. La pièce traite du combat de l'homme pour s'affirmer dans la société courtoise.
La jalousie se définit comme une émotion négative et très courante fondée sur l'insécurité. Le sentiment de jalousie résulte d'une menace de la perte ou de la perte réelle d'un partenaire, lié à la présence d'un rival. Le rival et la menace de la perte peuvent être réels ou imaginaires.
À Trézène, en Grèce, à une époque fort lointaine, Phèdre, seconde épouse du roi Thésée, est tombée amoureuse de son beau-fils Hippolyte. Cette passion lui semble si monstrueuse qu'elle se résout à mourir plutôt que d'avouer son amour.
Phèdre, seconde femme de Thésée, roi d'Athènes, éprouve un amour criminel pour Hippolyte, le fils de son époux ; tel est le fatal secret que lui arrache, après bien des prières, Œnone, sa nourrice. Au moment où elle vient de faire ce cruel aveu, Thésée est absent et bientôt le bruit de sa mort se répand dans Athènes.
L'aveu progressif de Phèdre : l'annonce de la mort de Thésée laisse Phèdre libre d'aimer Hippolyte. Mais elle ignore qu'il aime une autre femme, Aricie, lorsqu'elle lui avoue ses sentiments. Dans son discours, elle confond confond progressivement le père et le fils dont elle superpose les images.
Un amour intense et obsessionnel, qui devient le pivot et le but unique d'une existence, mérite ainsi d'être caractérisé comme une passion dans le sens où l'individu ne peut lutter contre des sentiments encore accrus par les obstacles ou l'interdit.